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天谕传世!涵盖著东方民族的基本道德思想体系

时间:2018-08-16 10:32来源:爱瑕 作者:我live我家 点击:
一代天尊九天玄女治心消孽真经 西方美神大战神 太阳女神 万圣至尊 火凤凰 乾坤真主 人格首神仙佛道家及修行者的慈航 万众行事做人守业兴家护身传世的法宝 昆仑无极龙凤宫 仙山灵洞宫 藏供 中国第一部外乡通亮救世治心消孽典范《九天玄女救世真经·九天玄女治

一代天尊九天玄女治心消孽真经 西方美神大战神 太阳女神 万圣至尊 火凤凰 乾坤真主 人格首神仙佛道家及修行者的慈航 万众行事做人守业兴家护身传世的法宝 昆仑无极龙凤宫 仙山灵洞宫 藏供 中国第一部外乡通亮救世治心消孽典范《九天玄女救世真经·九天玄女治心消孽真经》,《九天玄女天谕至理通亮真经》,是天地人、儒佛道、夙昔当今异日园融的崇高典范,涵盖著西方民族的基本品德思想体系,是中华神州千万年来独一无二首部外乡典范,代表著天理、人道及天人合一之真义是诸法诸佛诸神之想法,是奉天承运救世定国安邦益民国运隆昌风调雨顺百业富强万象更新斧正人心肃整世风的根蒂;是佛居士道士及修行者的心灯路标;万民行事做人守业兴家教子护身传世的至宝;是人们治心消孽驱邪净魂洁身消灾避祸致祥获福启运迪智旺命升华向胜平安的护身真言;亦是人们修德养性消怨惜命净根证执意障除恶明心持正孝亲仁厚清真化劫消殃镇邪之法宝,是人们遂愿痛快的如意……古今圣贤专家评价 恭请 一代天尊九天玄女宝诰(gao4) 志心皈命礼。三称天分神女,元始女天帝,人类创办天母,西方大战神、美神,九天总教主,天地福禄寿财总星,正义武神,尊严万千妙相,一成不变。常在娑婆世界,时现大日佛王法身,早登梵刹琅(la greinsideg2)环,驻宇宙中间。玄都九天,地宫凤山,凤阙水晶宫,系玉腰金。员峤(qiao2)方壶,人首蛇身,称呼女娲,事实上涵盖著东方民族的基本道德思想体系。蒸沙煮石,补充幽天北缺。放无极之生命七彩神光,普照群生。运玄元之灵气,化成天地万物。功垂万世,德配乾坤,位列九天诸天尊之首,掌天地暨(ji4)众生造化之枢机及九天秘笈。通达三界,司天国军部雷霆之号令。善良宽敞,瞬息万变。佩七星宝剑,持乾坤金光降魔万福手印,传世。斩邪除恶。常足登七彩祥云,参观人世善恶,普度众善缘,救世降福,加持功德人,消孽治心疾。足踏彩莲,居于九天瑶阙之中。宏慈宏愿。至显至灵。真乃一代天尊、无极天仙、女娲真身、万圣至尊九天玄女。三称恭 诵 西方美神大战神一代天尊九天玄女治心消孽真经 开经偈 无极三千界,玄元运化功。 法高居九天,妙相现三宫。 开经赞炉香作热,透上九天。相比看屠龙传世。氤(yin1)氲(yun4)瑞气绕前。奉请高真虔。普度四海众良缘,消孽治心田。 皈命 无极君、乾坤真主、万圣至尊九天玄女。 尔时人心惟危,道心惟微。危者何?人心胜,而道心因之纷扰。微者何?道心失,而人心因以梏(gu4)亡。故心欲其自修自省,无任骛(wu4)驰;道心欲其无怠无荒,时加堆集;无如学道者多,而知道者少。道其所道,非吾所谓道。慕道之名,昧道之实,以此为学道,其不背道也者几希。噫!道在目前,人自不求耳。揆(kui2)厥(jue2)其故. . .人心用事. . .而道心无权。想知道道德。何者?克伐怨欲,四端丛起迭生,而人心所由炽,道心所由昧也。克者. . .好胜之谓。人特患甘为暴弃。自暴者,不敷与有言。自弃者,不敷与无为。学会经典网页传奇。果能有自胜之心,争胜於天人之界,赋畀(bisexual4)赖以增添。求胜於回复复兴之间,物累赖以消去。以视元气萎顿,巽(xun4)懦弗(fu2)前者,岂不远甚。其奈好字未除,则悻悻以争胜。所争者,愈失本真。听听无忧传奇3官网。且忿忿以求胜,所求者,有关要蕴。此则小丈夫所为,非吾法中人也。看看民族。伐者,夸功之谓。古大圣,不矜(jin1)不伐,天高山成,建万古宏功,犹闻善言而拜受。无他,圣德愈高,圣量愈广。圣不自圣,乃以为圣。且也,圣门颜子,无伐善,无施劳。盖以善者,性分所当为,何伐之有。劳者,职分所当尽,何施之有。方且有若无,实若虚,欿(ka greinside3)然时怀不敷,所由为复圣。而三月不违,你看

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一间未达耳。他如军后曰殿,捍三军之生命,成一将之进贡。圣者反入门策马两语,思想体系。仁者特表其微。降而大树将军犹有斯风。试问伐者所伐何功乎?有创相当之功否?有建莫大之功否?有垂无量之功否?古昔圣贤,功不敢伐。何井蛙之见,啧(ze4)啧自矜,徒见其不知量也。怨则尤,不敷道。正人素位而行,上不怨天,下不尤人,方为现实功修。何则?怨恨之念生平,则侥悻之心胜;而诡诈中之,抑窥伺之心胜;而奸险中之,且讪(sha greinside4)谤之心胜;而浮薄中之,谓天可怨乎!而显道惟彰,天固不任怨也。谓人可怨乎?而公评具在,人固不任怨也。尔,徒自怨而丧心,心量日褊(bisexuala greinside3)。尔,徒自怨而汩(gu3)性,传世3吧。性真日漓(li2)。恐怨则招咎(jiu4),怨则造孽。尔,将以怨而罹(li2)奇穷膺(ying1)奇祸也。诗三百篇温柔淳厚,怨而不怒,深得安静之旨。岂论读书与未读书,童时蒙塾初入,有不读过风诗欤(yu2)。欲,固为心之累。贪者,恋所欲而贪生。嗔者,拂所欲而嗔起。痴者,注於欲而若迷。爱者,溺於欲而弗返。理欲不能两立,欲胜则理亡。学儒者,以明理规己,为祛私而存理。涵盖著东方民族的基本道德思想体系。学佛者,以净根证果,参禅而入定。学道者,以断障除魔,为明心而见性。皈天者,以正心通道。欲字一关未破,则诸教手艺无从开首。声色货利,日纷繁於徵(zheng1)逐之场。得失穷通,时扰扰於观看之际。如是,则为机变之巧者,无所用耻。且为穿窬(yu2)之行者殆不知羞。你看天谕传世。余自设筏济度以来,无非以圣贤阶级,仙佛筌(qua greinside2)蹄。深无望於天下人特患甘自鄙薄。克伐怨欲之心未加修治,甚非任道之器,有辜学道之名。道於何学在?去其邪心,而存其天心。人心者,克伐怨欲,所见端也。无忧传奇。仙佛道心者,仁义礼智所同具也。尚其返而自审焉可。偈曰: 朝乾夕惕意精虔,勤诵经文句句鲜。 立法度人崇天道,心明体洁绝尘缘。无意者谓之过,有心者谓之恶。过出於不自知,恶成於有所恃。所以有过,许其自新,忏悔之条稳重。为恶降之冥罚,祸淫之律难宽。要之,上天以好生为心,岂有生之,而反杀之乎!天曰:天作孽,犹可违,自作孽,不可逭(hua greinside4)。非天之欲杀人也,实人自作孽而已。孽者,恶之积也。怙(hu4)恶若有不悛(qua greinside1),作孽岂不滋重。人亦何苦自贻伊戚致孽,或报於本身,或报於子孙,迨(dai4)至流祸无量,传世3吧。殃咎叠至。因之,罹(li2)刀兵劫,罹水火劫,罹疫疠劫,不特一身难保,而且子孙贻累。积不善之家,必有馀殃,殃未尽者,必不能昌。言之可为太息,且人皆有天良,天谕传世。各具性理。断无明知为恶,而故蹈之者。无如货利之心中之,邪念之心中之,于是憧憧扰扰汩溺无已。贪嗔之念胜之,痴爱之念胜之,于是倒倒颠颠沈迷罔(wa greinsideg3)悟。如是,则贪酷甚浸(jin4),而为冷酷之恶。淫荡甚浸,而为贪欲之恶。放肆甚浸,而为野蛮之恶。且也,傲狠甚,而暴虐之恶成。凶狠甚,天谕传世。而险毒之恶成。浇薄甚,而诈瞒之恶成。奸宄(gui3)甚,而吞噬之恶成。至若不忠不孝,元恶大憝,律在不赦,则不敷言矣。噫(yi1),且三代下,世风日薄,人心不古。虽曰,运会使然,要亦人事不能无责焉。梗概皆习与性成,近正人之日少,亲君子之日多,交游不慎,比匪成群。群居成天,言不及义。好行小慧,正有感於斯耳。无他,未闻善言。未见善行,所习染者,无非恶类。所睹记者,无非恶事,基本。甚至善心日灭,恶心日炽。恶有成於不自知者,恶有成於不自检者。今试执人裾(ju1)而道之曰:尔说某言是恶言,尔行某事是恶事,未有不怫(fu2)然怒,勃然忿者。孰知尔不自以为恶,其恶实深。比方鸩(zhen4)脯(pu2)之毒,中於肺腑。且如鲍臭之腥,习於口鼻。不知不觉从恶为孽,积孽为祸。阳则干王章,阴则罹冥谴。高超之家,鬼不瞰其室,其实涵盖。岂无广厦华屋,不再过而为墟者矣。岂无鸣钟列鼎,不再传而凌替者矣。人生世上,不过数十寒暑,何不返而自思与其为恶而罹殃,曷(he2)若为善而造福!祸福无门,惟人自召。感应之理昭然,尔等虽巧於筹算岂能如天神及圣佛之算?毫厘秒忽,逐一不差。尔等虽工於度量,岂能如天神及圣佛之量!抽补扣除,在在明显。人即可欺,而天岂可欺!人即可夺,而天岂可夺!所愿各存天良,看着天谕传世。各葆(bao3)性理。勿为情诱,勿为物动,平旦之气,无失几希。屋漏之神,勿贻非难。勿以小恶为无伤,则小惩大诫。放下屠刀,立地成佛。天亦何弃於斯人,而屏绝之不已也。尚其所知猛省焉可。偈曰: 天国地府路相通,升降由人立过功, 作恶不如多积德,施仁乐善感天穹。无意者,谓之过。相比看 。有心者,谓之恶。过与恶介在几希,所争只一间耳。人非圣贤,孰能无过。出一言,而过即伏之,所以贵守口也。行一事,而过即乘之,所以贵守身也。一言有不及检,口过由於不自愿。一事有不及防,身过由於不自知。是则观过知仁,传奇世界。未尝不略其迹,而谅其心。心,果无他。则口即有过,而其心自可白也,心、果不贰。则身即有过,而其心自可原也。戒慎不睹,可怕不闻。慎独手艺,非不於至微至隐处,深加检摄。亦谓守口之严,持身之密。一出言,而远口过。一行事,而泯身过,然此可为正人道。而非所概於世人也。不用求其无过,而只求其能寡过。不用求其寡过,而只求其能悔悟,不用求其悔悟,而只求其能悛改。知悛改,而悔悟,经典网页传奇。因之知悔悟,而寡过。因之知寡过,而无过。因之由勉几安,即难救易。过而不改是谓过矣,所望於世人者。如何悚(song3)切,学会永恒传世。如何注明。口有过,而易时已知,宜勿蹈夫前辙。身有过,而逾后已觉,宜勿狃(niu3)夫迷途。往不可谏,来犹可追。所由缄口不言,你知道新出的传奇游戏。恐其满而易溢焉。9199无忧传奇。持身如玉,恐其玷而难磨焉。先谨省於未有过之前,勿使其潜滋暗长,并痛惩於已有过,勿使其迭起丛生,是则悛改为大关键,因改知悔,因悔求寡,如此则无过。不敢言而无大过。其庶乎!不然,昏昧者,岂论己,其有刚愎(bisexual4)自是者,明见为过,而坚意独行。抑有遮盖为工者,显知为过,而操心莫测。於是,有护其过,讳其过者,未有不流为文过之。君子恐积惯天然,彼将不知为过。要之不知为过,过所由而日深也。不见为过,相比看无忧传奇3官网。过所由而愈积也。过既深,过既积,将不谓之过,而直谓之恶。无他,无意有心,辨之不可不早也。吁(xu1),既谓之恶,即因以生孽,且因以获咎,近报则在己身,远报则在儿孙。其始只由纤毫之过而起,岂不怜惜也夫!岂不可慨也夫!偈曰: 圣佛善良度善良,至诚合掌献心香。 真经带路文虽短,凛守箴(zhen1)规万世昌。德无常师,主善为师。所贵乎善者,出一言必曰善言,然犹其发诸口也。行一事必曰善事,然犹其措诸身也。出善言,安知其诚伪,天谕传世。论笃色庄,由是判焉。行善事,安知其内情,正谊谋利,由是分焉。以此知言虽善不敷为据也,事虽善不敷为凭也,要在心善而已。时存善心,凡有言自无不善,即未有言,而善机无不默含。时存善心,凡有事自无不善,即未有事。而善念无不坚矢,所由说坏话,行善事,在存好意而已。近世以来,运会递降。风气愈趋愈下,方未知伊於胡底。要之,欲挽天心,在修人心。天心定固能胜人,人定亦可顺天,天人一理。人心日存恶念,你看屠龙传世。则戾(li4)气应之。凡如雨阳失时,酿为沴(li4)厉,以为天降戾气,实则人心召之也。人心日存善念. . .则良善随之,凡如和甘应候,兆为丰稔(ren3)以为天降良善,实则人心感之也。正心由於诚意,诚意本於慎独,是以戒慎其所不睹,其实永恒砖石上面是什么。可怕其所不闻,原以静养此心,默敛此心,周旋此心。静养者何?养其心於平旦,期此心之葆其善。默敛者何?敛其心於清夜,期此心之扩其善。周旋者何?持其心於暗室,期此心之储其善。历观仁者理学手艺,从实处修践。仙家玄妙手艺,从静处修持。释家空寂手艺,从虚处修证。究之,皆在心上用功,无非欲此心之无不善。正心,心善则心正焉。净心,心善则心净焉。你知道无忧传奇手机版官方。守心,心善则心守焉。三教本自天道同理,徹上徹下,理无二致。所为世人勖(xu1)者,不用言希贤希圣,不用言为仙为佛,只此讶(ya1)天和而修人事,总由时积善心。无忧传奇。而言自无不善,言者心之声,亦行自无不善。行者心之表,如是优焉,游焉。日享升平之福,岂不乐也夫。 诸圣众生应验曰:诚诵治心消孽经,一家安泰获康宁。 诚诵治心消孽经,魑魅魍魉永灭形。 诚诵治心消孽经,父母寿算得延龄。 诚诵治心消孽经,过世亲人可超升。诚诵治心消孽经,水火刀兵永不侵, 诚诵治心消孽经,坐禅深夜心田清。 诚诵治心消孽经,三灾八难永离身。 诚诵治心消孽经,传奇世界。国泰民安庆升平。诚诵治心消孽经,善功圆满作神明。 完经赞治心消孽,福寿延绵,能量丰沛,我不知道东方。回归有门,经功齐备乐无边。瑞气映金莲。真我升九天。恭送至尊,济世泛慈船。 皈 命一代天尊无极君西方美神大战神万圣至尊乾坤真主诸天元魁九天玄女。 三称九叩


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